北総の宗像神社（３） ＜印西市・瀬戸＞

印西市（大字）瀬戸1081番に 瀬戸地区の宗像神社はあります。

瀬戸宗像神社とその周辺

国土地理院の電子国土Webシステムから配信されたものを利用

１　神社前にある石塔

神社の前には土盛りをされて塚のようになった 細長い三角形をした場所があり、多くの石塔が並んでいました。

鳥居の前には 多くの石碑が建っています

これらの仏教関係等の石塔は、神社境内に置くわけにはいかないため、この場所に集められたのではないでしょうか。

中には光明真言塔が建っていました。
石塔の上部に、真言部分が比較的よく残っており、興味を惹かれました。

「光明神咒供養塔こうみょうじんしゅ くようとう」　嘉永５年（１８５２）建立

「神咒」または「神呪」と「真言」は、どちらも 「マントラ」の訳語であり、密教における「仏の教えや功徳などを秘めている呪文」であるといいます。

「光明神咒供養塔」の真言部分
最初の文字と最後の文字の間には 句点〔休止符〕の文字（ダンダ）が刻まれています

下図は、鎌ケ谷市佐津間にある「光明真言道標」の真言部分を写したものです。
上の写真の「光明神咒供養塔」とは、円く配列したときの文字の傾きに違いがありますが、文字自体は同じです。


『鎌ケ谷市史  資料編 Ⅱ  （金石文）』 Ｐ．１５５ より

２３の梵字（種子しゅじ）からなる「陀羅尼」（仏の教えの精髄を凝縮しているとされる呪文）が、最下部 ６時の位置の文字から 時計回りに円く配置されています。

唱え方や意味は、以下のとおりです。

オン　ア ボ キャ　ベイ ロ シャ ノウ
マ  カ  ボ  ダラ　マ  ニ　ハン  ドマ
ジンバ  ラ　ハラ  バ  リタ  ヤ　ウン

唵　阿謨伽　尾盧左曩
摩訶母捺囉　麽抳　鉢納麽
入嚩攞　鉢囉韈哆野　吽

オーン（聖音）　不空なる御方（不空成就如来）よ　毘盧遮那仏（大日如来）よ
偉大なる印を有する御方（阿閦あしょく如来）よ　宝珠マニ（宝生ほうしょう如来）よ　蓮華ハンドマ（阿弥陀如来）よ
光明ジンバを　放ち給え　フーン（聖音）

 「五智如来（上記の五大如来）よ、智慧と慈悲をたれてお救いください」といった意味なのでしょう。

なお、以下で ＣＤに収録されている光明真言の読誦どくじゅを試聴できます。

　➜  ＨＭＶ  ＯＮＬＩＮＥ　高野山真言宗  壇信徒勤行


中央にある５文字は「胎蔵界大日真言」です。
大日如来に祈るときの呪文であり、 中央 → 下 → 左 → 上 → 右 の順（「の」の字状）に読みます。

   ア    ビ    ラ  ウン ケン

五大である「地 水 火 風 空」を表しているそうです。

下の写真は鎌ケ谷市佐津間にある光明真言塔です。
残念ながら、上部にある 呪文（陀羅尼と真言）は、残念ながら すでにかなり薄れてしまっています。

参 考　鎌ケ谷市佐津間にある「光明真言道標」

「光明神咒供養塔」の近くには「甲子」と刻された 庚申塔のようなものが建っていました。
下部には、大黒天が陰刻されています。

甲子塔こうしとう　明治１８年（１８８５）建立

甲子塔は、広義の日待塔ひまちとうの一種だといいます。
日待塔は以下のように分類されるそうです。
　➀ 狭義の日待塔
　➁ 月待塔 （二十三夜塔など）
　➂ 庚申塔 ・ 甲子塔 ・ 己巳塔の類
　➃ 念仏塔 ・ 題目塔の類
　➄ その他 （代参講の類など）

甲子きのえねまたは子の日に、講中または個人で夜遅くまで起きていて、精進供養（祭祀）をする行事を子待（ねまち）または甲子待（こうしまち）というそうです。
子待の礼拝本尊は大黒天（大国主神おおくにぬしのかみ）であり、きのえねとか子の日の夜に、当番の家でご馳走をつくり、一室に大黒天の掛軸をかけて灯明や供物を供え、講中一同集まって礼拝したのち 飲食・歓談して楽しい一夜を過ごしたといいます。
（以上、雄山閣『日本石仏事典』を参照。）

２　瀬戸宗像神社

では、本題の宗像神社を見ていきましょう。

宗像神社の全景　社叢林に覆われています

宗像神社の鳥居 （両部鳥居）



宗像神社の拝殿

宗像神社の簡単な説明書きがありました

大正２年（１９１３）発行の『千葉県印旛郡誌』の「六合村誌」には、村社 宗像神社の一つとして以下のように書かれています（後編 Ｐ．３８５）。

　（１）　村社 宗像神社

瀬戸村 字宮作みやさくにあり、田心姫命たご（ぎ）りひめのみこと、市杵嶋姫命いちきしまひめのみこと、湍津姫命たぎつひめのみこと、素盞男命すさのおのみことを祭る。
寛和かんな元年（９８５）９月、筑前の国 宗像郡田嶋より瀬戸村に勧請し、「宗像大明神」と唱え来たり。
弘化元年（１８４４）、社号改め「宗像神社」と唱う。

祭日は往古より９月２８日にして、明治４２年２月２６日、許可を得て 瀬戸字宮作にありし無格社・天王神社を本社に合祀す。

社殿（本殿）、間口 ５尺 奥行き５尺。 拝殿、建坪 ８坪。
鳥居、高さ １丈（３．０３ｍ、１０尺）３尺。 冠木（かぶき）、長さ ２丈。
瑞垣（みずがき）、延長 １５間２尺。
水盥（みずだらい）（手水鉢）、高さ １尺５寸、幅 １尺５寸、長さ ３尺５寸。
境内、３５５坪あり。 氏子１１４戸を有す。

境内１社を祭る。 即ち、
　・御嶽神みたけ（？）社　国常立尊くにのとこたちのかみ、大己貴命おおなむちのみこと、少彦名命すくなびこなのみことを祭る。明治１２年１２月の創立にして、建物 ２尺四面。（「神社明細帳」より）

龍の彫刻がありました　扁額は すでに読み取れず残念

宗像神社の本殿



後方から見た 宗像神社の拝殿と本殿

御嶽神社　外側の覆屋おおいや

覆屋の中に鎮座している 御嶽神社


「（１）  村社 宗像神社」の記述には、「官報報告に云える」として以下のとおり重要なことが付け足されています。

創建年代詳らかならず。されど『佐倉風土記』に「宗像神社」と載する所のもの、ただ一社のみ、曰く、「宗像神社　在瀬戸村遷祭筑紫宗像神社焉」と。
　➜  参 照　『新撰佐倉風土記』 見開き 二十六 （コマ番号 ３８）

『佐倉風土記』については、千葉大学図書館のホームページに 以下のように書かれていました。

佐倉藩家臣・磯辺昌言いそべ まさのぶにより享保７年（１７２２）に完成した。
元禄１４年（１７０１）に佐倉藩主になった稲葉正往いなば まさみち（正通）の命を受け編纂したものであり、漢文地誌の様式通り、封域・風俗・城郭・郡村・山川・人物・古蹟を記している。
下総の地誌としては最も古く、後に明治になって、誤りを修正し現況を加えたものが『新撰佐倉風土記』として刊行された。

（文字等　 　の誤りを訂正し、文章を若干直しました。）

以下の部分は『佐倉風土記』以外の古文書からの情報によるものでしょう。

天保１２年（１８４１）３月１２日、神祇官領・卜部良芳卿より奉幣・奉額あり。
文政１０年（１８２７）９月、領主・堀田正睦ほった まさよし殿、領地巡検の際、宮免（みやめん）として田一反歩の寄進あり。
文政丁亥年（１８２７）９月、御地頭・堀田相模守紀朝臣きのあそん正篤殿より、拝殿造営の際、幣帛料として５００疋下賜せらる。


境内には、別宮や合祀された多くの祠が並んでいました。
めずらしいことに、いくつかの祠には説明書きが付けられています。
元はすべての祠に付けられていたのでしょう。

左 「子安神社」、右 「疱瘡神社」

左 「三峯神社」、中央「八坂神社」、右 「羽黒権現」

左 「第六天神社」、中央 「稲荷大明神」、右 不明



本殿の隣に 瀬戸地区構造改善センターが建っています

３　瀬戸地区構造改善センター

旧印旛村地域に置かれている地区構造改善センター。
瀬戸地区が、真珠院の境内にある造谷地区の次の訪問先となりました。

瀬戸地区構造改善センターの庭には 遊具が置かれています

瀬戸地区構造改善センターの建物

玄関の表札には 「平成２年３月吉日」に完成と記されていました

瀬戸地区構造改善センターの前には、道路沿いに 消防団の建物がありました。

印西市消防団 第一分団第一部 の建物

上の建物は、きっと印旛村時代の古くからあるものなのでしょう。
印旛村の「旛村」の部分だけ、印西市の「西市」に塗り直したようです。

印西市を歩いていると消防団の建物をよく見かけるので、印西市の消防団組織を調べてみました。

　➜  印西市消防団の組織概要

１３分団あり、それらは４つの方面に分けられています。
１３ある分団はさらに２～５の部に細分化されおり、すべてで４６部あります。
鎌ケ谷市には８分団があるだけですから、印西市が市域の広さに対応して、いかに大きな消防団組織をもっているのかが分かります。


➜  北総の宗像神社（２）　＜印西市・鎌苅かまがり＞

➜  北総の宗像神社（４）　＜印西市・山田＞